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1.楼主,找到了一个相对接近的:
【成语】:自轻自贱
【解释】:贱:藐视。自己看不起自己。
【出处】:明·冯梦龙《古今小说》卷二:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱辩袭。”
【语告灶哗法】:联合式;作谓语;含袜行贬义
1.如果以书面语来表达:
觉得自己常常是无能为力(力不从心、力不能及、无计可施)
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今天去庙里上香,有人对我说我不可以念阿弥陀佛,为什么?什么样的人不可以念诵阿弥陀佛 那我该念什么?
阿弥陀佛
只要恭敬诚心,任何人都可以念阿弥陀佛,在不洁之地要可以默念,只要不违反自己所修法门要求,请多多念佛。
李炳南老居士---散心称名(念佛),福德、善根也比普通人好得多。
‘至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪’,
‘散心称名,福善亦不可量,况一心不乱哉?’我们在家人不能一天到晚入定,出家人亦有办不到的。入定是行住坐卧都入定,功夫好的人,如佛菩萨的行住坐卧皆是定,做什么事都能入定,吃饭也得定,喝水也得定,那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了,不得定的时候,他的心还在道上,还离不开道。咱们在家里朝暮二课念佛,朝暮二课以外,你不论干什么,你的心存着六字洪名在心里,心里散乱不在定中,但也在想阿弥陀佛,这叫‘散心称名’。心散乱不在定中也不要紧,无论干什么,心里都是阿弥陀佛,如眼看表几点钟了,心中也有阿弥陀佛。口里虽不经心散念阿弥陀佛,总比骂人、讲人家坏话,终日挑拨是非,弄得大家不安好。散心称名,福德、善根也比普通人好得多,修什么样的善事,也不纤枝如这个散心念佛。散心念佛时,阿弥陀佛的化佛由口里化出来了,福德、善根,就不可限量了,何况是能念到一心不乱,那善根福德更了不得了。
‘至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪’,我们念上一万声也消不了消孝八十亿劫生死重罪,因为你忘掉了‘至心’啊!至心念一句佛,才消八十亿劫生死重罪,至心就是一心,什么心都没有了,至至诚诚的一心,念这一句就消这么大的罪业。念这一句佛的时候,什么坏的种子都无法发生。你要没这个至心,散心念佛只得些福,消不了八十亿劫的生死重罪!‘菩提正道’,此四字乃修净土宗最要紧的一句话,善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情发生呢?信愿行!信愿行是真正功夫啊!信愿行就是菩提正道,信愿行完全归于心法。‘信’,信自心,自己心中就能化出佛身出来的。‘愿’是心中立起志愿来,也是心法。执持名号的‘行’,名号是阿弥陀毁桥敏佛的化身,念佛人心里有‘南无阿弥陀佛’,念佛时佛号就化身出来,若心里没有,嘴里怎么会念啊?心里没有,只是嘴里念,用处不大。要紧的是要信‘心就是佛,佛就是心’,要不信就是心外求法,心和佛不相应,怎能得感应?若把心撇开了,阿弥陀佛是阿弥陀佛,我的心是我,是两回事情,就没有用处了。
成佛是当生成佛,而不是死了成佛。我们修净土的,不是当生成佛而是往生,往生以后成佛。往生也是活着,也不是死了往生。活着往生,死了就保险了。活着不能往生,死了怎么往生?活着时,没能力往生,死了就往生,就像满街电线杆上贴上一张纸幡‘西方接引’,这就能西方接引啊?岂有此理。今天这一段与活着往生有关系,现在你的功夫能往生,那就保险了。
岂有此理,我手机root了后坏了,拿去修,拿回来后居然卡的要死,我手机原本一点也不卡,现在WIFI闲的蛋疼困则备给你分析下,我个人曾经也买过一个国产小品牌,不过我是刷机时候刷了个残次包把硬件固件损坏了,之后返厂维修之后就卡的非常厉害,经常莫名其妙就死机了。现在想来,结合客服说的,我猜测你手机出的问题可能有两种可能。第一,手机被偷换零件了,以前功能机的时候很多,因为我那部手机客服说是我把固盯基件损坏了给我换的二手配件。另一种就是给你刷的不是官方的固件包。针对这个,我的建议是这样,第一,看看手机的运存占用情况,看看手机现在的ram多少,是什么应用占用大量的后台,不过如果是1G RAM的手机现在卡很正常,稍微安装几个应用剩余的运存就不够用了。如果是系统无用应用占用大量后台就root手机卸载。第汪毁二,你会刷机么?去你手机品牌自己的官网上的论坛去找卡刷包,如果不知道怎么卡刷的话你可以去百度下卡刷教程,可以复制到手机内存卡或者借助PC端的刷机工具来卡刷。如果刷完之后感觉还不好的话,就去官网去找官方出厂固件包,要是线刷包,不懂先刷的话就再去百度下线刷教程,然后线刷手机,这样如果手机硬件没问题的话就跟你手机刚买的时候一样了。如果这样还不能解决问题的话,只能是你手机的硬件出了问题,要么是维修点换了你的手机配件要么就是你手机的固件损伤了但是维修点没给你维修知识给你简单的把软件方面的问题给你处理了下。
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