从高中到大学，作为伟大的社会主义国家的一名公民，无论如何挣扎我们都躲不过一门课程—马克思主义哲学。马克思主义告诉我们，这个世界是物质的，我们要用辩证的方法去看待它。于是，我们学习了辩证唯物主义、唯物辩证法和历史唯物主义。但是，你们知道吗？辩证法作为最实用最有效的思维方法，却只是一种低级的理性逻辑。
说起马哲，不得不提一提德国伟大的古典哲学家黑格尔。自从马克思主义进入中国，黑格尔就成为了中国哲学界的一盏明灯。凡谈起黑格尔，无不心存崇敬，大有高山仰止景行行止之感。然而，我们不禁怀疑，中国又有几人真正懂黑格尔的哲学？
黑格尔果然是西方古典哲学的集大成者。他把传统经典哲学的所有漏洞都填补起来了，真真是个处女座的完美主义者。也许就是因为他的强迫症，他的哲学看上去完美无缺，但是同时也将既往所有哲学的不足暴露了出来。他不能说明为什么会存在精神这个东西，所以不得不编造出一个“绝对精神”出来。另外，他也无法真正讲清楚精神是如何存在的，所以他就用那无比有效却又无比老朽的辩证法。
这里我们不禁要问，辩证法或者辩证逻辑到底是个什么东西？
其实自从猿猴变成人的那一刻起，辩证法就已经存在了。因为我们一旦变成人，从树上下来直立行走，我们的双手就解放了出来。我们不能再依靠树上的果实来生存下去，只能用我们的双手与野兽进行搏斗。但是由于体力和身形的原因，我们根本不是庞然野兽的对手，于是武器就出来了。马克思说，劳动创造了工具。其实呢，是因为信息量的复杂，我们为了应对复杂的世界，不得不将脑容量扩大，对事实做简单的判断和决策，这就是辩证逻辑。其实，辩证法只是理性逻辑最原始、最初级的过渡状态。
在古代中国，辩证法大行其是。中国人历来就把道家学说称为“黄老之学”，也就是说自从东方第一位文明先祖“黄帝”开始，辩证法就被用起来了。中国最早的一部经书《易经》，里面充斥着辩证法的思想。所谓《易经》，不过是后人对原始社会中惯用的占卜术所进行的文字整理，而里面的基本符号“爻”，其实只是我们的祖先用树枝或者吃剩的骨头摆成的一个占卜图形。
西方其实也一样。许多古希腊的先哲们都是辩证思想家，最出名的当属苏格拉底和智者学派，而智者学派又被称为诡辩学派。可见许多哲学家并不把辩证法当成研究哲学的方法。所以亚里士多德就研究了逻辑学，并提出了形式逻辑的三大定律。即同一律、排中律、不矛盾律。亚里士多德认为，在逻辑上出现矛盾是不允许的，这是思维混乱的表现。这些理论，直到如今仍然被科学家们严格地遵循，但是他们是在更高一层的理性逻辑层面遵循的。
有一点我们需要承认，辩证逻辑其实是比形式逻辑更高级的逻辑。黑格尔把形式逻辑称为知性逻辑是很恰当的。但是他并不知道，所谓知性逻辑只是动物的逻辑，而理性逻辑是从动物的知性逻辑里增长出来的。
这里就需要谈及精神现象到底是怎么来的。所谓精神，从古自今，仍有许多人认为它是只有人类才具备的一种心理状态。但是，如果只是从人类的角度去思考，我们永远也得不出答案，因为进化论都告诉我们了，我们是从猴子变过来的，猴子又是从更低级的动物变过来的。所以，我们按照“万物一系”演化的原理来看，精神现象也只不过是是原始物理的感应现象的代偿增益产物罢了。它从原始物理的“感应”演化到低等生物的“感性”，再到后生生物的“知性”，最后来到晚生生物人类的“理性”，这是一个不断进化的过程。
所谓理性，它的特点是，动物在进行知性判断之后，主体需要做出决策，但是由于环境的复杂，判断仍处于不断动摇的危机状态。所以他只好把这种判断简化为“概念”，从而在此基础上继续思考，最终在一系列概念之间不断进行推理，从而得出结论。这就是“理性”。然而在一开始，由于对外界认识的不足，知性判断一直处于动摇的状态，而概念也难以进一步测度确定的内涵与外延的边界。这就是所谓的辩证法或者说辩证逻辑。
所以说，什么中庸啦，什么勇敢是介于怯懦与鲁莽之间的某处，其实都是辩证逻辑分析的结果。黑格尔说，生命的每一瞬间，是生，同时也是死亡。你看，他这样讨论问题，无论如何也说不清楚生命的本质。但是你又不能否认这句话的确有道理，因为我们的身体每一刻都有细胞在不断地死去，也有细胞在不断地更新。但是随着时间的推移，死去的速度越来越快，更新的速度越来越慢，这是一个单向度的过程，这是一个走向死亡无法回避的过程。现代物理学的热力学第二定律不就是这样的吗？你可曾见过热水的温度从空中再次回到被子里去？它真的太不给辩证法一个面子了。
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