美国早期历史中的摇床
在其创始人母亲李安的带领下，摇床乐队通过其宗教信仰，人工制品和音乐在19世纪初期的美国文化中留下了丰富的遗产。
6-S摇床(又称选矿摇床,玻璃钢摇床)属于重力选矿设备，由平面溜槽发展而来，以后以其不对称往复运动为特征而自成体系。6-S摇床由床面、机架和传动机构三大部分组成，床面呈梯形或菱形，横向有1°～5°倾斜，在倾斜边上方配置给矿槽和给水槽，床面上沿纵向布置床条，其高度自传动端向对侧降低。整个床面由机架支承，在床面一端安装传动装置，后者可使床面前进接近末端时具有急回运动特性，即所谓差动运动。
1774年，摇床的创始人安·李·母亲带领一小批追随者从英国来到美国殖民地。尽管她于1784年去世，但她的运动在19世纪初期一直持续并发展壮大，留下了丰富的音乐，人工制品和独特的职业道德传统。该运动的正式名称是联合信徒基督协会，试图体验所谓的“真实基督教”。它是美国历史上最大的乌托邦社区之一。
6-S摇床是分选细粒矿石的常用选矿设备，处理金属矿石时有效选剔粒度范围是3～0.019毫米，选煤时上限粒度可达10毫米。6-S摇床的突出优点是分选精度高，经一次选别就可得到高品位精矿或废弃尾矿，且可同时接出多个产品。平面6-S摇床看管容易，调节方便。主要缺点是设备占地面积大，单位厂房面积处理能力低。
振动器运动的开始
安·李是英国曼彻斯特的一名工厂工人。在四个婴儿死亡后，她开始接受异象。她的追随者带领人们脱离贵格会的信仰，进行了激烈的身体示范，展示了个人精神情感主义，并为他们赢得了“摇晃贵格会”或“摇晃者”的称号。与其他信仰传统不同，贵格派认为女性在敬拜和信仰方面完全平等。信仰共享。对于摇床信徒，安母亲是一位拥有非凡精神力量的女先知。
摇晃者相信独身主义。历史学家和社会学家推测，独身生活在其生活的其他方面为沙克尔带来了活力。摇摇欲坠的社区将男性和女性追随者分隔开来，但通过接纳孤儿和整个家庭而得以发展。孤儿在摇床社区中受到爱戴和照顾，成年后可以决定保留为社区的永久成员或回到“世界”。摇晃者是和平主义者，甚至拒绝在内战期间被征召入伍，直到获得收入。
摇摇欲坠的人在公共和世界末日吸引了其他复兴主义团体的成员，例如自由意志浸信会和新光浸信会。安妮母亲教导说，摇晃主义代表了她所谓的“地球空间”与“天堂空间”之间的联系。后来的摇晃者在1837年的恐慌症中强调了异象，并融入了精神主义元素。
摇床创新与民间音乐
震撼者在他们的20多个飞地中建立了完全自给自足的社区。摇床社区干净，简单并且专为实用程序而设计。刻苦的工作，摇床引入了创新，例如衣夹，平扫帚和圆锯。他们设计了防水的服装面料。摇床的家具很简单，但带有一定的优雅，与摇床的一切为上帝的荣耀所做的努力一致。
也许最持久的摇床曲调是“简单的礼物”，它是1944年的《阿巴拉契亚之春》流行的。摇床乐队写了数千首歌曲，其中许多是出于祭祀舞蹈的崇拜习惯。根据爱德华·安德鲁斯的说法，“这些歌曲充分体现了整个乐队的思想和抱负……别无其他……克制的震撼者精神能否找到这种表达自由。”
摇床的作用
摇床可将多种不同的转速、温度、时间实验模式一次设定完成，运行中自动转换运行模式，超低速启动，转速失控后，自动锁定，启动速度可调，电子控制可调式封闭循环加热、制冷系统。
静音风扇设计和强制对流方式及独特的风道设计，确保了良好的恒温效果和温度均匀度，制冷方式自动，可根据环境温度变化自动调节制冷系统的开启与关闭，无须人工操作，可使设备在低温状态下长时间稳定运行，自动除霜功能。控制加速的线路确保摇床缓缓启动、平稳加速，保证实验样品的安全。
使机器运转平滑、稳定、耐久、可靠，智能化声光报警环境扫描微处理控制器。具有开门自停保护、自诊断、安全报警功能，大屏幕背景光液晶显示屏或真彩触摸屏，中文字幕人机对话提示功能，摇床同时显示实测值、设定值和机器运行状态。
运行参数加密锁定，避免人为误操作，运行参数记忆功能，避免繁琐操作，交流感应长寿命电机设计，宽调速、恒力矩、恒转速、无碳刷、免保养，超温声光报警功能，电机过热、温度失控、异常超温仪器自动切断各自供电，具有断电恢复功能，在外电源突然失电又重新来电后，设备可自动按原设定程序恢复运行。
摇床的衰落
随着美国在内战后进入工业时代，振动器社区开始减少。工厂生产大量产品，人们购买的手工产品较少。社会普遍拒绝以严峻的“摇晃者”为代表的社区生活。在南北战争之前的前几年，特别是在第二次大觉醒和1837年的恐慌时期，绝望的人们寻求对生活具有更深层意义的人蜂拥而至，摇摇欲坠，来到了乌托邦社区，但情况有所改变。
摇床者试图在按摇床定义不完美的世界中建立完美。摇摇欲坠的社区无法在侵占其社区的现代社会中生存。依者更少，更无法维持自己的社区，迫使大多数社区关闭。但是，摇床的遗产仍然是美国文化，社会和宗教历史的丰富部分。
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