文/芒果Vera家的饮水
马克思在《德意志意识形态》第一卷第一章中对费尔巴哈做出了这样的评价：“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。”
费尔巴哈唯物主义没有充分认识到历史与唯物主义的内在统一性，只是从直观的角度去理解感性世界，是一种直观唯物主义。马克思的历史唯物主义与费尔巴哈直观唯物主义的实质性区别就在于是否能具体地分析历史中的现实的人。
正如文章中提到的，“费尔巴哈对感性世界的‘理解’一方面仅仅局限于对这一世界的单纯的直观,另一方面仅仅局限于单纯的感觉：费尔巴哈谈到的是‘人自身’，而不是‘现实的历史的人’。‘人自身’实际上是‘德国人’。在前一种情况下，在对感性世界的直观中，他不可避免地碰到与他的意识和感觉相矛盾的东西，这些东西破坏着他所假定的感性世界一切部分的和谐，特别是人与自然界的和谐。
为了消除这个障碍，他不得不求助于某种二重性的直观”。费尔巴哈的直观实质上是把“感性”视为纯粹客观的对象，看不到主体对于客体作用的发挥，没有关注到实践的重要价值，因此完全不同于历史唯物主义的理解。
马克思历史唯物主义则坚持，从人类社会产生之日起，历史就始终与唯物主义联系在一起，“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的”，历史与唯物主义是相统一的。
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