景泰蓝”就是珐琅，学名叫做铜胎掐丝珐琅，而“景泰蓝”则是清代民间对金属掐丝珐琅器的俗称。珐琅最初诞生于我国元末明初，是西亚珐琅艺术“佛朗嵌”传入我国后发展起来的。景泰蓝的制作要先后经历制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨光这五道工序。
关于“景泰蓝”之名的由来有三种代表性说法:一是因明代景泰年间开始生产金属胎掐丝珐琅器，故称；二是器表地色多为蓝色；三是由于明景泰皇帝酷爱景泰蓝，而且制造工艺最精，因此诞生了很多的景泰蓝精品，并且形成了具有中国工艺特色的珐琅艺术代表了掐丝珐琅器最高水平。
目前所知，具有年款的掐丝珐琅器最早为明宣德失去，早于景泰，而实际上存世的作品中还有元末明初之作，因此，第一种说法。并不成立。至于掐丝珐琅器的地色，除蓝色外还有白色等其他多种地色，显然以蓝为名也不够贴切。
錾有景泰年款识的掐丝珐琅器，北京故宫博物院收藏有一百余件，占该院收藏的具有年款的明代作品的80%。这些作品很长的一段时间里一直被确认为景泰年间所制无疑，并被看作掐丝珐琅工艺中的精品之作，同时也是解释“景泰蓝”一词的重要依据。但款识、形式、器型种类等诸多方面风格各异，即便在一件作品上，也有呈现出不同风格特点。这些数量众多、风格多样、制作精美的存世之作，同时出现在仅有六七年历史、其间又逢内忧外患政局不稳、经济衰退、手工业陷入低谷的景泰时期，让人匪夷所思。
进年来通过对大量的金属珐琅制品的对比研究，逐渐认清了其真实面目。其实，具“景泰”款的掐丝珐琅器大多数是伪款、伪器。这其中有景泰年间对早期留存器用拼装、修配等方法重新制作，加刻年款者；有后世将无款、有款旧器重新镌刻景泰款者；或者完全是伪造器。真正的景泰年制品可谓寥寥可数，而且成就不突出。以此，笔者认为，这是后世误认为景泰年间珐琅工艺品高超且数量颇多故，所以名为“景泰蓝”。而其中的“蓝”，笔者认为最恰当的说法则是:掐丝珐琅以蓝色基调为主。景泰蓝是一个外来文化，从中东阿拉伯地区传进中国，阿拉伯文化的主色调崇尚蓝色，而在他们的建筑中，可看到蓝色是一个非常重要的色调。
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