宋玉答楚王问
人们都知道：阳春白雪 下里巴人·，但是也有人并不明白这是什么意思。其实阳春白雪 下里巴人是两首古曲，其中有一首一直流传到现在，并且被称为中国十大古曲，这就是《阳春白雪》。据《文选.宋玉《对楚王问》》中记载，“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而合者数千人。其为阳阿薤露，国中属而合者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而合者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而合者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。“李周翰注曰：”《下里》、《巴人》，下曲名也。《阳春》、《白雪》高曲名也。“文中所说唱”阳春白雪“和唱”下里巴人“的“和者”数十人、数百人的比较，就是成语”曲高和寡“的典故。这个典故说明了不同欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的;"观听殊好，爱憎难同。”对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。现在的人欣赏音乐，大都是“入耳为佳，适心为快。” 从文中可知”阳春白雪“与”下里巴人“都是古代楚国的歌曲名。如今，”下里巴人“这首歌已经消失在历史的长河中了，唯一留下的只是”下里巴人“这个名字。而“阳春白雪”就不同，有研究家认为，《阳春白雪》为春秋时晋国师旷或齐国刘涓子所作。最早见于《神奇秘谱》。古琴题解释意注明”阳春“是取”万物之春，和风荡涤之意“，”白雪“则取”懔然清洁，雪竹琳琅之音。“整个《阳春白雪》合起来是表现冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。所以，后来阳春白雪被喻为高雅的艺术，而下里巴人则代表通俗大众的音乐。“雪唱与谁和，俗情多不通。”一个多元化的世界是不能离开“雪唱”和“俗情”的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代越久，越弥足珍贵。
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