武则天是不是一个好皇帝？跟许多历史人物一样，武则天的形象也被无限放大或者说无限扭曲了。从而变得不真实。在传统史书中，武则天被妖魔化了，什么牝鸡司晨，就是母鸡打鸣，跟公鸡下蛋一样，不是她的活儿她要干，从而扰乱了伦理纲常，这是从男权主义占绝对地位的时代而言的。到了近代，女权主义高涨，武则天的形象大变，成为了甄嬛一样的受害者，各种被侮辱和被损害，最后忍无可忍，只好奋起抗争，这就有些矫枉过正了。
我们从四个方面分析。
首先武则天篡唐对不对。其实从朝代更迭的角度而言，世间没有不亡之国，也没有万代千秋之朝，武则天有本事，把李唐江山夺了，自己当皇帝，当然未尝不可。因为李唐的江山也是从杨隋手里篡来的么。武则天的周朝其实相当于王莽的新朝，王莽隔开了前后汉，武周隔开了前后唐。其实从真实意义上讲，李旦手里李唐已经亡国了，只是后来又复辟了。但是武则天赤裸裸的从自己几个儿子手里抢来江山，还杀了一个儿子一个女儿，把李旦李显好端端的守成之君整成两个精神病，这也有点太骇人听闻了。自古虎毒不食子，只听说儿子从老子手里夺江山的，很少有老子从儿子手里夺江山的，何况还是亲妈。虽然说为了权力可以不择手段，但是亲妈对儿子下手，这还是破天荒第一次。可谓亘古未有。
第二武则天想不想还政李唐。我可以负责任的讲，不想，一万个不想。她想立姓武的人继承武周江山，她有两个候选人，一个是武承嗣，她同父异母哥哥武元爽的儿子，请注意，武元爽还是被她整死的。其实武承嗣跟她并没有直接的血缘关系。再就是李旦，当时已经叫做武旦了。武则天因此非常纠结，武承嗣说，自古以来哪有立异性为太子的道理，你姓武，当然要立姓武的。狄仁杰说，自古以来那有立侄儿为太子的道理，小心以后没人给你上坟烧纸。人家武承嗣当了皇帝，只会给武元爽上坟烧纸，你就是孤魂野鬼知道不。还是儿子好，儿子能给你烧点纸。武则天正在纠结中，武承嗣病死了，武则天毫无选择，只能立李显。但是如果顺利交接，那么李显继承的就是武周江山而不是李唐江山，所以才有了五王政变，政变之后的江山才重归李唐。
第三，武则天统治时期人民的生活水平。大才子陈子昂在《上军国利害书》说当时“自剑以南，爰至河、陇、秦、凉之间，山东则有青、徐、曹、汴，河北则有沧、瀛、恒、赵，莫不或被饥荒，或遭水旱，兵役转输，疾疫死亡，流离分散，十至四五，可谓不安矣”。武周证圣元年李峤上表说：“今天下之人，流散非一，或违背军镇，或因缘逐粮，苟免岁时，偷避徭役，此等浮衣寓食，积岁淹年，王役不供，簿籍不挂，或出入关防，或往来山泽，非直课调虚蠲，阙于恒赋，亦自诱劝愚俗，堪为祸患。”唐玄宗开元十二年五月《置劝农使安抚户口诏》中也说到武周“天册、神功之时，北狄、西戎作梗，大军之后，必有凶年，水旱相仍，逋亡滋甚，自此成弊，至今患之”。所以说老百姓真的算不上好到哪里去。
至于武则天的滥杀无辜和屡兴大狱，把李唐宗室诛戮殆尽，我们也可以看作是狗咬狗，略过不提。我们只说说它的积极作用。那就是武周时期以洛阳为政治中心，几乎专挑关陇集团下手，将关陇集团从北魏以来形成的强大势力几乎可以说摧毁殆尽，从而使得相当多的小地主阶级的寒士进入上层权力中枢，导致几百年来的士族门阀统治转变为寒族地主统治。为后世宋朝的平民社会打下了良好的基础。
所以武周时期的统治是很糟糕的，尤其到了后期几乎不得人心，因此才有了李唐的复辟。如果武周真的应天顺人，李唐早灭了，历史上也就六十多年，短命小朝廷而已。
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