有朋友问我一个问题，晴雯临死的时候，为什么叫了一夜的娘？这个问题，可大可小，这里我按照大的来分析吧，希望对大家更好地理解红楼梦，理解曹雪芹身世有帮助。
我们都知道，晴雯一出场就是没有爹娘的，只有一个姑舅表哥多浑虫，还是个只要有酒有钱，便诸事不管了的主，所以，晴雯小时候，应该是受过很多苦的，挨饿受冻是在所难免的。
原文这么介绍晴雯的身世：这晴雯当日系赖大家用银子买的，那时晴雯才得十岁，尚未留头。……这晴雯进来时，也不记得家乡父母。只知有个姑舅哥哥，专能庖宰，也沦落在外，故又求了赖家的收买进来吃工食。
从这段话里，我们可以得出几条信息，第一，晴雯自幼无父无母，是个孤儿；其二，晴雯是个知道感恩图报的女孩。加上她的机灵懂事，心灵手巧，后来就到了贾母身边服侍。
读红楼，很多人都不喜欢晴雯，觉得她牙尖嘴利，太狂傲，小姐脾气丫鬟命，特别喜欢跟人斗嘴，但是为人精明老到喜欢女孩的贾母，却一眼相中了晴雯，她这么评价晴雯：晴雯那丫头我看他甚好……我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。
由此可知，晴雯是个非常优秀的女孩子，也正是因为贾母的赏识，小时候吃过很多苦的晴雯，后来到了宝玉身边，有过五六年短暂而幸福的青春时光，直到被王善保家的陷害，被王夫人赶出了大观园，最后含恨离去。
晴雯死的时候宝玉并未亲见，而是通过他身边的小丫头子转述的。宝玉问身边的小丫头，晴雯现在怎么样了，其中一个小丫头道：“回来说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起就闭了眼，住了口，世事不知，也出不得一声儿，只有倒气的分儿了。”宝玉忙道：“一夜叫的是谁？”小丫头子说：“一夜叫的是娘。”宝玉拭泪道：“还叫谁？”小丫头子道：“没有听见叫别人了。”宝玉道：“你糊涂，想必没有听真。”
很多人对这段话不解，晴雯明明不记得自己的父母，为什么临死的时候，却叫了一夜的“娘”呢？从对话里我们知道，宝玉最想听到的话是，晴雯叫了一夜的“宝玉”而不是“娘”，这是宝玉一厢情愿了，但小丫头心实，不懂奉承主子，但恰恰因为没有说谎，为我们揭开了另一个事实。
有个成语叫“狐死首丘”，意思就是狐狸如果死在外面，头一定是朝着自己的洞穴。比喻不忘本或怀念故乡，也比喻对故国、故乡的思念。还有一个成语叫“叶落归根”，树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿，多指作客他乡的人最终要回到本乡。
晴雯喊了一夜的娘，而没有喊宝玉，恰恰说明了她在临死之时，大脑潜意识里对于故乡，对于父母的思念和记忆搜寻，她渴望回到故乡，渴望父母之爱，渴望叶落归根，渴望回到她最初的出生之地，回到母亲的肚子里，回到她来时的地方，这是普天下人之常情，人之至情。
其实，不仅晴雯，红楼梦里的很多女孩，在去世前后都是如此，她们都想回到最初的地方，回到生身之故乡，父母之怀抱，回到自己真正的家，让灵魂得到安息，从此不再飘飘荡荡，类如无家可归的游魂。
跟晴雯命运相似的香菱，从小被拐卖，我们都知道她就是甄英莲，但是她自己什么都不记得了，父母、家乡统统都不记得，但这种不记得，不是全无印象，而是被封存在了潜意识里，只有在人临死之时，才会开启。
所以，香菱的判词里有“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，也就是说，香菱死后，魂灵也是回到了故乡的，那是她来到这个世界最先看到了的画面，这即是叶落归根，狐死首丘，她应该是回去寻找自己的父母，和从小玩过的地方吧？
王熙凤一生飞扬跋扈，心狠手辣，但最终一样是“哭向金陵事更哀”，生前贪权爱财的王熙凤，不信阴司报应的王熙凤，一旦死去，她的魂灵也是回到了故乡的（或者说是被休之后，最终回到了金陵老家，回到了父母身边），她会不会向父母哭诉自己短暂悲哀的一生？
元春是红楼梦里地位最高最尊贵的女子，但自幼被送进宫，不能与家人共享天伦，好容易省亲回家，数次哭成泪人，因为她生活的那个地方，是个“不得见人的去处”，“虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”所以，元春死的时候，是“望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”
也就是说，元春在临死的时候，她也是渴望回到家乡的，但因为路远山高，重重阻隔，只能托梦给父母，交代后事。在她的心中，父母才是她心底最柔软最不能忘怀的一个重要角落。
探春远嫁是红楼梦里最令人泪下的情节，但原文前八十回里，并没有写到，87版红楼很好地还原了这段感人肺腑的情节，探春远嫁赵姨娘哭成泪人的改编，高度符合曹公本意。我们都知道，赵姨娘是个愚蠢的女人，曾不止一次给亲生女儿探春难堪，一次次折辱自尊的三姑娘。母女俩关系一直都不好，甚至很多人说探春无情，又说赵姨娘愚蠢。
但探春远嫁的时候，是“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”她这是在向自己的生身之家告别，向自己的父母告别，这既是生离，又是死别，在最后的时刻，她内心最爱最不能忘怀的还是自己的父母，尤其是亲生母亲赵姨娘。
巧姐，金陵十二钗中最小的一位，劫后余生，被刘姥姥搭救之后，她首先想到的也是自己的母亲，“幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。”而正是她的生母王熙凤生前的一次善心，使她得以逃脱苦海，保留性命。
自幼丧母的黛玉，住在寄人篱下的贾府，其孤独悲苦可想而知，所以她看到宝钗在薛姨妈怀里撒娇的时候，就流泪叹道：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”后来又要认薛姨妈当妈。可知，黛玉也是时常想起自己的母亲的。
我们看，生活在贾府之中的这些女儿，在生死的重要关头，或在病重期间，最惦念的仍是自己的父母，尤其是母亲。因为是母亲带她们来到这个世界，而母亲也是她们来到这个世界睁开眼看到的第一个人。她们在离开的时候，仍会本能地想到母亲，想到这个曾见过或从未见过的熟悉而又模糊的身影。
其实对当下的我们来说，又何尝不是这样？给父母打电话，如果是父亲，三句话一定会问母亲在哪，然后把电话给母亲。如果是母亲，那就会直接聊很久。对很多人来说，母亲在哪里，家就在哪里，因为母体，是我们来到这个世界之前的第一个家。
所以，晴雯在临死的时候，喊了一夜的娘，而不是宝玉，原因正在这里，她要通过那一声声呼喊，找到自己来时的路，找到自己最开始的家，找到自己最初的出生之地，因为她要回去了。
最后再来说说曹雪芹的身世，有这样一种说法，曹雪芹是曹颙遗腹子，他的亲生母亲是曹颙之妻马氏。曹颙死后，他的堂弟曹頫过继给曹寅，也就是曹雪芹的祖父，因此曹頫成了曹雪芹名义上的父亲，他的妻子王氏自然也就是曹雪芹的母亲，这样曹雪芹就有两个母亲。
作家端木蕻良在小说《曹雪芹》里写到了曹霑（即曹雪芹）对于两位母亲的称呼，对王氏叫“妈”，对马氏叫“娘”，这些反映到《红楼梦》里，我们发现，贾宝玉从来没有喊过王夫人“妈”，这也许正是他对自己身份的心理认同吧。
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