文过饰非的意思（文过饰非败亡之道）

文过饰非的意思（文过饰非败亡之道）《博古鉴今》专栏简介：如今网络，新、奇、特、小说等内容占据了多半江山，甚是夺人眼球，看完这些可以到此逗留一刻，当然，这里也不乏新颖内容。在当下人心容易浮躁，文化严重流失的时代，人们很难静下心来去思考人生意义的真谛，唯明者少走弯路，恰好，读史博古就有这个功能。应耄耋之年的曾春生老先生建议，特在《读史阅世》《读史》开辟此专栏，并由其主笔，以嗜广大读者。希望粉丝看后能有所感悟，人多力量大，希望喜欢历史的广大朋友踊跃投稿，共同开辟这一块宝地。邮箱：2076458511@qq.com 注明《博古鉴今》专用稿件。

原创文：向尚瞰 读史（dushi818）专栏作家

南北朝时，有个陈后主，不体恤民间疾苦，只知饮酒赋诗，亲近一帮舞文弄墨之人，纵情声色之中。

据史载，陈后主“性愚，恶闻过失”。所重用的一帮大臣则投其所好，曲意逢迎，其中他最宠信的都官尚书孔范，后主“每有恶事，范必曲为文饰，称扬赞美”。而对那些忠正之臣的直言却听不进去，大市令章华曾上书进谏道：“陛下即位，于今五年，……溺于嬖宠，惑于酒色，……老臣宿将，弃之草芥，谄佞谗邪，升之朝廷，今疆场日蹙，隋军压境，陛下如不改弦易张，臣当麋鹿复游于姑苏台矣。”后主得奏不问是非曲直，立即下令将章华斩决了事。有这种“恶闻过失”之君，又有这样一群文过饰非的大臣，陈朝还能不灭亡么？

比陈后主更早的商纣王，是历史上有名的暴君，他虽然生得比陈后主聪明，却没有用在治国的正处，而是巧言令色，文过饰非。史书说他“智足以拒谏，言足以饰非”，可见是多么聪明而娴于辞令了。正惟如此，他有持无恐，一再拒谏，一味胡行，到头来聪明反被聪明误，终于被周武王所灭。

人非圣贤，孰能无过？只要是做工作、干事业，难免会产生这样那样的过失乃至错误。有过错并可怕，问题在于，怎样对待已经发生的过错。一种态度是，实事求是，问题是什么就承认什么，有多大就说多大，决不故意掩饰和歪曲；另一种态度是，文过饰非，用虚伪的言辞掩饰自己的过错。实事求是，承认过错，是改正过错的第一步，如果行动跟上来了，错误就会变成正确的先导。而文过饰非，对过错采取不承认主义，只会愈陷愈深，无可救药。像陈后主、商纣王的身死国灭就是一个极好的教训。

文过饰非，源于某些有头有脸人的死要“面子”。看看历史上的中国帝王，有几个能做到“闻过则喜”？就连以善于纳谏出名的贤君唐太宗，有好几次也气得差点把敢于直言的魏征给杀掉了，原因是魏征的一些话使他下不了台，很失“面子”。民间有句话：“人家是有脸面的”，说明此人档次高，要给他留“面子”。殊不知，“面子”是由“底子”支撑的，犯了错误，“底子”已经虚了，硬想靠文过饰非来支撑起“面子”，后果只会事与愿违，错误越犯越大，“底子”越来越虚，整张脸都保不住了，又何来的“面子”？

说到这，我倒想起了一个“谭老板”的故事。“谭老板”，是解放战争中，人们对华野东线兵团政委谭震林的爱称。昌维战役打响以后，为配合作战，政治机关起草了一个瓦解敌军的电报，想尽快让昌维的敌人投降。可问题就出在电报对该地区的国民党各类人员一律“既往不咎”的宽大政策上。消息传到中央，第二天一份措词严厉的批评电报发来了。

电报明确指出：对罪大恶极分子和其他敌方人员不加区别地一概宣布既往不咎，是直接违反我党政策及人民解放军宣言“首恶者必办”一项规定的……最终将是一种欺骗！接到电报之后，兵团政治部主任谢有法深感责任重大，在兵团各部门首长都在场的会上，谢有法说：“电文是我们政治部起草的，我们犯了错误，要向中央检讨。” 如果要推卸责任，谭震林正好可以顺水推舟。

不料，他却站了起来，摆摆手说：“你们检讨什么？电文是经我签发的，由我个人向中央作检讨，不要你们负责。”正是谭震林不但不文过饰非，还把所有的责任一肩挑的精神，不仅没失“面子”，反而更加突显了他的人格魅力。

《论语》上有句话：“小人之过必文。”谁都不愿做一个文过饰非的小人，像陈后主、商纣王那样走向毁灭。我们不能再让那些明明是“痛肿之处”，硬要说成“美若乳酪”；实际是“溃烂之处”，反而说是“艳若桃花”的巧饰诡辩来毒害自已，使自已走向错误的深渊了。

有了错误，就应当像“谭老板”那样实事求是，勇敢面对，不推卸责任，不文过饰非，这样就会不欺天，不欺地，不欺上，不欺下，不欺别人，不欺良心，就能胸怀坦荡，堂堂正正做人，其结果必然是不怕失“面子”，反倒更有“面子”。

作者简介：向尚瞰，真名曾春生，一九三八年二月生，一九六一年毕业于江西师范大学（当时名江西师范学院）中文系，长期从事新闻工作，中国作家协会会员，高级编辑，以写蕴涵人生的哲理杂文见长，江西省杂文学会对他的杂文曾作出这样的评价：“向尚瞰标举哲理杂文。以丰富的学养，智慧人生取胜。”曾出版杂文集《学海泛舟》、《俯读仰思集》、《喻世心语》、《笑对人生》、《哲思随笔》，散文集《佳山·丽水·名城》，传记文学《两代瓷工》、《瓷坛瑰宝——王锡良传》等。二○一七年开始给网络投稿，二○一六年全年《微信录》被公众号《读史开眼界》、《读史阅世》采用，连续发布。

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