梦幻西游手游地狱不空誓不为佛，地狱不空誓不成佛众生度尽方证菩提是什么意思

地藏菩萨的名言。地狱的人们经过万年修炼可以去天堂。地藏就是引导他们的

是

梦幻西游手游地狱不空，誓不为佛的是地藏王哦，祝你游戏愉快

地狱：共十八层，是阴间处罚在阳间犯下罪行的人的地方，有拔舌地狱、刀山地狱、火海地狱、剪刀地狱、铁树地狱、冰山地狱等根据所犯罪行，投入不同的地狱，就这么一点来看，除非凡间的警察失去作用，人人都不犯错，但是人非圣贤孰能无过？所以地狱成空基本是不可能了，地藏王菩萨也是为了超度亡灵，佛家讲究六根清净，所以应该对所谓的佛位不会刻意追求落入下层

搜一下：地藏王菩萨曾经发下宏愿地狱不空誓不成佛，但地狱真的会空吗？人性的贪婪，嫉妒，憎恨等都在为地狱增加灵

地藏菩萨。 最近我一直在思考一个问题：生命有六道轮回，行善者投生三善道，作恶者堕入三恶道，那么现在地球上有65亿人口，来世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？ 前不久我与佛学院的一位出家师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。那位师父回答说：“以人类目前的情况看，100个人中起码有99个人来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！” 我起初还不相信，那位师父便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在一条繁华的大街上，发现人很多，于是便以神通观察那些人的来世趋向，结果..............http://blog.sina/s/blog_50ecf2130100flvz.html

地藏菩萨发的是大慈悲的大愿心。希望所有的人都是好人。好人离成佛还很远，但却是成佛的起步。

地藏王菩萨是佛教的 天庭”只是天界而已 佛菩萨层次超过天界层次了 地藏菩萨，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

金刚经说的“我皆令入无余涅槃而灭度之，实无一众生可得灭度”是般若法门中的离相心。离一切相，度一切众。地狱不空 誓不成佛，是地藏菩萨发的菩提大愿。这里已经含有甚深般若智慧。地狱不空是度一切众，誓不成佛是离一切相。如果你懂得般若义理，就能理解了。不懂，就好好打基础吧。

就像基督教里面有句话“我愿以我死替世人赎罪”无我，慈悲

在我们看，地狱还未空，所以地藏依旧是地藏菩萨。而在地藏菩萨本身，地狱早就空掉了，地藏菩萨是等觉菩萨，等觉菩萨已经无人相无我相无众生相无寿者相，难道还有地狱相吗？所以地藏菩萨早就可以成佛了。至于成佛没？这个还不敢妄论，两种吧，一个是过去早已经成佛，和文殊菩萨早已成佛倒驾慈航一样的模式；一种是还未成佛，但已经是因地最高的等觉菩萨，还有一品生相无明习气未破，补处位中待补佛位，但这样应该是在兜率天候补，所以个人感觉前者更符合些，望采纳。

有朝一日人人都能成佛的，地狱中的人，在遥远的将来也都会成佛的。地狱中的人不是永远在地狱中的，到了时候，也会往生到人间或天上，也是在六道中轮回的。人经过多少亿年的生死轮回后都会成佛的，只是有的早成，有的晚成而已。所以地藏菩萨的誓言不是不能实现的。

这是地藏菩萨大悲心的体现就像看到自己的父母兄弟在苦海中苦苦挣扎，又怎么忍心自己一味的先求解脱呢？菩萨发心有三种，一种是先证佛果，再返驾慈航；一种是与众生共同脱离苦海；还有一种则是先度众生，自己最后离开。这都是菩萨发心所谓地狱不空誓不成佛的大愿与成佛之间我个人觉得并不矛盾，但只是个人体悟，恐妨碍他人正见，不便讨论

没达到那个境界无法理解

他是想要告诉走进地狱的人们 正确的道路 地狱不空誓不成佛 只是表明一种态度和决心 其实 地狱 并不一定就是什么受苦受难的地方 他也可以是人们自己心中的纠缠 比如 贪 嗔 苦 等

为什么叫地藏王，是去了地狱才叫上的吧

管它了，地藏有没有这号人还不好说，且还是凡人，说说而已，只是精神层面的东西，没有太多的实际用处。自已看自己想自己体悟，这便是道，你也可以看看道德经，阐述比较客观中正。

每一位菩萨在得到之前都会发一愿望。而“地狱不空誓不成佛”只是地藏菩萨的其中一个大愿。你先看看《地藏菩萨本愿经》吧！地藏菩萨在每一次转生，都许下过大愿的。作为小国王时，为国民许愿，作为婆罗门女时，为父母许愿... ...

师兄你好。《地藏菩萨本愿经》里讲的 无间地狱，所有罪苦求出无期， 所有地狱里面都会有业尽的时候，没有不超生一说。等罪苦都受完以后还是要去投胎的

地狱本来就是虚妄的，自心的恶业所变现出来的境界相，你执着有一个地狱，非得有众生在里面受报，你就是着了相，仍然是无明所惑。地狱不空，誓不成佛，是地藏王菩萨的大悲愿力，只要有看到一个众生仍在受苦，地藏王菩萨的大悲愿力就无止境，这是何等的慈悲，不感动菩萨的悲心，反而与人争执什么永不超生，真的没有什么意义，也偏离了学佛的初衷了。能不能超生，要看自己，不是看别人。自己要不造恶，要改过向善，就可以得度，如果自己非要扎要恶中不肯出来，谁有办法? 就像你们在争执一样，如果你俩都不肯放下，非要争个是非对错，非要打败对方，无止境的争执就这样一直下去。永不放弃争执，这样，你们俩也就可以理解，啥叫永不超生了。放下，当下就离了争执。放下，当下就得以超生。以此类推吧，呵呵。。。

就是因为有永不超生受苦的灵魂，地藏王菩萨才去拯救，才去救赎，可是众生都有他的业障和因果，有的是一世为恶人三世为牲畜，生为牲畜者却为其上一世若得罪之人杀死，或由于环境原因，而导致而死，所以杀他的人就会有业障，所以地狱永远不空，以至于地藏王菩萨发愿，地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提。再看看别人怎么说的。

不要断章取义，好好看地藏菩萨本愿经，谁告诉你永不超生的，看看经上怎么说的，除非业尽，方得受生若遇轻法慢教者，说永处恶道报南无阿弥陀佛……

先看看化生寺的优势，第一点90级以后的化生寺可以治疗6个单位，第二点可以增加己方的物防、物攻和速度，第三点可以直接复活死亡的单位，第四点大招可以直接回满一个单位的血量。可以看出化生寺的优势就在回血上面，他虽然可以增加物攻和速度，但是作用只能针对一个单位，所以化生寺如果要搭配的话，和大唐应该是最好的组合，如果就一个物理输出，选择化生寺肯定比地府更有用。地府怎么样?地府的优势也很明显，第一他有眼可以看见隐身单位，第二他的六道可以减对面多个敌人的物理防御，单单因为眼地府就不是那么容易被取代的，而六道的作用让他配合狮驼会更加事半功倍，因为狮驼90级可以鹰击6个单位。化生寺和地府的区别这两个最大的区别还是在于化生寺可以救人，地府不能救人，而地府原本的群疗优势也被化生寺抢走了，所以pk的情况下玩家还是比较乐意带化生的，不过影响其实不大，毕竟地府六道和眼太重要，未来辅助三足鼎立的可能性会更大一些。

先看看化生寺的优势，第一点90级以后的化生寺可以治疗6个单位，第二点可以增加己方的物防、物攻和速度，第三点可以直接复活死亡的单位，第四点大招可以直接回满一个单位的血量。可以看出化生寺的优势就在回血上面，他虽然可以增加物攻和速度，但是作用只能针对一个单位，所以化生寺如果要搭配的话，和大唐应该是最好的组合，如果就一个物理输出，选择化生寺肯定比地府更有用。地府怎么样?地府的优势也很明显，第一他有眼可以看见隐身单位，第二他的六道可以减对面多个敌人的物理防御，单单因为眼地府就不是那么容易被取代的，而六道的作用让他配合狮驼会更加事半功倍，因为狮驼90级可以鹰击6个单位。化生寺和地府的区别这两个最大的区别还是在于化生寺可以救人，地府不能救人，而地府原本的群疗优势也被化生寺抢走了，所以pk的情况下玩家还是比较乐意带化生的，不过影响其实不大，毕竟地府六道和眼太重要，未来辅助三足鼎立的可能性会更大一些。

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