地藏传奇，藏地传奇这游戏咋样有人玩过吗

嗯….游戏确实不错，挺好玩的，我是非常喜欢游戏中的背景，用西藏作为题材，对我这种没时间去玩的人，现在藏地传奇让我能够在家中就是领略到藏地风情，游戏中天珠、酥油茶、哈达等等这些做的很真实，挺有趣的，来玩吧，我带你=w=

我玩了一个月，藏地的西藏探索剧情比较有特色的，西藏题材的剧情，我头一次见，和其他网游神魔鬼怪武侠之类的很不同。不过游戏的西藏风格还不够深，更接近中国风的感觉，开发组可以再加强一下。随机副本也比较有特色，不仅地图随机，装备掉落，怪物等等都是随机的，连刷几次也不会太枯燥。另外还有网易传统的大h型PVP玩法等等，看你喜欢了。

现在的传奇地图越来越多了！还有更多的精美首饰！！ 我们在里面的活动也好多 例如最近出来的一个活动 竟然是魔兽世界的一样 ！就这么好玩啊

佛教认为，人死之后，有一个中阴身的过程，类似于民间所说的鬼魂，中阴身很矮小，带该三四岁小孩子的高度，但和生前比例长的一模一样，飘忽不定，由于没有了身体的束缚，具有一些神通，比如头脑，听觉，感知未来比较发达。也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。

佛教认为，人死之后，有一个中阴身的过程，类似于民间所说的鬼魂，中阴身很矮小，带该三四岁小孩子的高度，但和生前比例长的一模一样，飘忽不定，由于没有了身体的束缚，具有一些神通，比如头脑，听觉，感知未来比较发达。也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。

初次接触《藏地传奇》的玩家，可能会在游戏中发现不少暗黑三的影子，不过经过较长时间的游戏之后，会发现游戏本身也具备了一些独特的原创设计，上文中提到的宠物系统就是一个很好的例子。同时，在游戏的中后期，还会开通心法、天命盘及圣印系统，使原本已经很丰富的技能系统再次得到增强。学习新技能仅仅是游戏的开始　　随机地图和可破坏的场景机关，虽然不是该游戏原创的设计，不过游戏中还是将这一玩家挖掘到了一定的深度。随机地图的加入，使玩家反复通过不同难度的相同副本，也有会获得不一样的体验。能够与玩家互动的场景，也再次加强了游戏的真实程度及可玩性。玩家能够与场景进行互动　　游戏的另一个优势，在于丰富的剧情系统。虽然暗黑三的打击感可圈可点，但其总共仅有四章剧情，实在让重视剧情的玩家不免有些遗憾。而《藏地传奇》凭借庞大的背景，为玩家呈现了一个分支众多的精彩故事，让喜欢挖掘游戏剧情的玩家能够随着NPC逐步走进神秘的西藏，探索那些未知的奥秘。游戏剧情丰富　　最后要提到的一点是，《藏地传奇》为了增强玩家之间的互动性，提供了MMORPG常用的主城系统，服务器中的所有玩家都可以同时在一个主城中完成交易、聊天、组队等操作，为玩家的游戏过程提供了极大的便利，同时主城的存在还能够更好的配合剧情的发展，可谓一举两得。

藏传佛教是没有袈裟的。

藏传非佛教！请远离是幸！因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；密教化以后的假佛教传入西藏以后，又有许多西藏密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再假称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，成为神圣的密续。其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。藏密喇嘛教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。又因施设三昧耶戒，令诸弟子不敢泄漏密教之法义，以致外人不能窥知其谬，以此扩大其势力，不断窃取佛教资源，终至渐渐取而代之，灭亡真正之佛教。藏密传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前（四皈是破三皈的，本质就已是邪道了），以双身邪淫法为“无上瑜伽”，谓能“即身成佛”（实际上连保住人身最基本的五戒都因此毁破，未来世只会下堕三恶道受诸苦报，是道道地地的畜生乘、饿鬼乘、地狱乘，根本是与 释迦牟尼佛的法教完全背离，是十足的外道却以佛法自居，甚至自诩是比大乘显教更高的金刚乘，这真是千年大骗局！），一千多年来在藏地高压统治，政教合一，诛杀异己（看看旧西藏政教合一的血泪史），食肉饮酒，说一切法断灭空，又以子虚乌有的“金刚地狱”来威胁恐吓广大佛弟子，在在处处都与佛法背道而行，坏佛正法莫此为甚！更多请见地藏论坛

一般除了佛学院寺庙里不会那么严格要你正式穿的

露右肩从前方把衣服甩过左肩

有两部，名称都叫藏地传奇（分为一、二两部分）。第一部（09年）目录：1. 第一章 香港春拍2. 第二章 唐卡残卷3. 第三章 故人往事4. 第四章 心中有鬼5. 第五章 重返西藏6. 第六章 祸从口出7. 第七章 警界之花8. 第八章 圣地净土9. 第九章 初临拉萨10. 第十章 乱点鸳鸯11. 第十一章 平旺老爹12. 第十二章 宿命之缘13. 第十三章 出师不利14. 第十四章 神山圣湖15. 第十五章 雪怪劫营16. 第十六章 冰川石宫17. 第十七章 艰难抉择18. 第十八章 重见天日第二部（10年）目录：1. 第一章 神湖圣山2. 第二章 破阵3. 第三章 同生共死4. 第四章 湖底禁宫5. 第五章 命运之眼6. 第六章 孪生姐妹7. 第七章 天书谜题8. 第八章 勇闯大峡谷9. 第九章 雨林瘴气10. 第 十 章 惊天秘辛11. 第十一章 熊灾12. 第十二章 预见死亡13. 第十三章 以死赎罪14. 第十四章 目标在望15. 第十五章 蛇谷惊魂16. 第十六章 生开天门

有两部，名称都叫藏地传奇（分为一、二两部分）。第一部（09年）目录：1. 第一章 香港春拍2. 第二章 唐卡残卷3. 第三章 故人往事4. 第四章 心中有鬼5. 第五章 重返西藏6. 第六章 祸从口出7. 第七章 警界之花8. 第八章 圣地净土9. 第九章 初临拉萨10. 第十章 乱点鸳鸯11. 第十一章 平旺老爹12. 第十二章 宿命之缘13. 第十三章 出师不利14. 第十四章 神山圣湖15. 第十五章 雪怪劫营16. 第十六章 冰川石宫17. 第十七章 艰难抉择18. 第十八章 重见天日第二部（10年）目录：1. 第一章 神湖圣山2. 第二章 破阵3. 第三章 同生共死4. 第四章 湖底禁宫5. 第五章 命运之眼6. 第六章 孪生姐妹7. 第七章 天书谜题8. 第八章 勇闯大峡谷9. 第九章 雨林瘴气10. 第 十 章 惊天秘辛11. 第十一章 熊灾12. 第十二章 预见死亡13. 第十三章 以死赎罪14. 第十四章 目标在望15. 第十五章 蛇谷惊魂16. 第十六章 生开天门

人家问的是八位爷又没问那些阎王，看了好几个复制粘贴了文武判官四位分别是赏善司魏征，罚恶司钟馗，察查陆之道，阴律司崔钰，至于谁是一爷二爷我也不清楚，崔钰是首席判官，其次是三爷牛头，四爷马面，五爷金将军枷爷，六爷银将军锁爷，七爷白无常谢必安，八爷黑无常范无救

地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。 　　传说中文字地府的神职人员分布是这样的： 　　首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。 　　然后是北阴酆都大帝 　　之后有五方鬼帝： 　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关 　　西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" 　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 　　中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 　　再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神） 　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。 　　秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。 　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。 　　宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。 　　五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。 　　阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。 　　卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。 　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。 　　都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。 　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。 　　转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。 　　十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！ 　　在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。 　　地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。 　　菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。 　　此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度

六宫分有北阴酆都大帝一人、四明公四位、北斗君一位，北帝总之。

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