生存本能，猫科动物他们的生存本能是什么

强壮的体魄。敏锐的视觉。可怕的速度。食物的诱惑。。当然还有技巧。。基本上就这些了。。

应该是野性吧!

生存本能 卡包:其他 日文名:生存本能 中文名:生存本能 罕贵度:平卡N 卡种:陷阱 陷阱种类:普通 效果: 把自己墓地存在的任意数量的恐龙族怪兽从游戏中除外。每除外1只恐龙族怪兽，自己恢复400基本分。

因为他要是懒惰，就会灭亡 鸵鸟遇到危险就会把头扎进沙滩里，含羞草遇到被触碰时就会将叶子收起来！。。。

靠本能。没有意识。它们只会在空中地面或地里，靠其它的刺激来控制它们，这就量应激反应。

生物大部分生存本能多是通过千百万年的进化和自然选择决定的。

生存本能是人和动物所共有的一种赖以生存的天赋能力。例如进食的行为就是一种生存本能，食欲是驱使动物进食的心理激励因素。没有食欲，动物就不会产生进食的动机和行为。

基因

对的，这就是本能，自己受气了肯定会在比你弱小的面前发泄，有的人经常被欺负导致自卑和心理不平衡做出一些报复社会的事

你好！并不能这么说，人的天性都是可以后天培养的，根据环境和教育会不断变化。任何以天性来定义的都是找借口！没有什么是不能改变的。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

生存本能 卡包:其他 日文名:生存本能 中文名:生存本能 罕贵度:平卡N 卡种:陷阱 陷阱种类:普通 效果: 把自己墓地存在的任意数量的恐龙族怪兽从游戏中除外。每除外1只恐龙族怪兽，自己恢复400基本分。

不择手段

生存本能是人和动物所共有的一种赖以生存的天赋能力。例如进食的行为就是一种生存本能，食欲是驱使动物进食的心理激励因素。没有食欲，动物就不会产生进食的动机和行为。

存在即合理，人作为万物灵长，已经超越了自身为本能而生存的野蛮状态，然而精神情感形而上的境界只是一枚硬币的另一面，它是不能单独存在的。这就是你所说的矛盾，平凡人的人性中也有伟大念想存在；伟人的一生中，同样有琐碎的时刻；高尚的灵魂与卑鄙的念头同出一躯壳，战士求生的本能与奋不顾身的精神同体……这就是现实世界，是人性最真实的存在。只不过圣人或智者能悟其道而守常，故能成其大，为世人楷模。

当军人不是职业，是义务，是责任和担当，当军人有时会遇到危险，单关光荣使命，会让他忘记自己，为国家和人民甘愿献出自己的生命。再看看别人怎么说的。

你所说的这个问题应该从心理学和社会学两个层面来理解。从心理学的角度来看，求生是人的本能。包括恐高、怕黑等等都是因为这种潜藏在人的内心的求生本能导致的，作为一个自然人，自我防范意识的存在确保了人的生命的有效延续。求生，作为一个自然人，无可厚非。从社会学上讲，人的三观：人生观、世界观、价值观的存在或者强化宣讲，又从道德层面上对人的求生本能进行了约束。传统的社会价值观搬出两个名词——大义、生命，让人来做抉择。从社会层面上约束人的行为在大义面前舍却生命，谓之舍生取义！这样的价值观，让生命摆脱了自然人 的层面，更多地强调社会人应该担当的道义。于是，一个新的名词“英雄”诞生啦！人作为社会人，承担一定的社会义务自然应当。但是不同人的社会责任感是不同的，因而在舍生取义上迈出的步伐也不尽相同。解读这些，君自品悟。

对，这就是特殊对一般，个体与整体之间的矛盾，长期以往中，为了应对这种矛盾，便行成了取舍，这就是价值观

因为人都渴望生存，都渴望好好活下去，但是有的时候，可能一些环境啊或者一些事件会激发，特别是男人的一些勇气和冒险的精神，就比如说有人落水了，有的人可能就会袖手旁观，但是有的人就会下到水里去施救，作为军人呢，能参军他本身就有一种男子汉的气概吧，如果是战争年代呢，就更能表现男人的那种勇气了，为了打赢战争也会奋不顾身的，当然逃兵也有，因为那是人的生存本能，有的纯粹是为了混口饭吃

很简单--最接近死神的存在时

生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。　　 在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？　　 多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。　　 从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。　　 这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。　　 另一种西方哲学（如存在主义）认为，人类的目的没有真实的意义，世界本身是荒谬的，寻求意义更是荒谬的。这种信念属于所谓的“虚无主义”的哲学观点。这种观点古希腊的不去管它，近代当以英国哲学家休谟开始。他认为，不存在任何可知的真理性陈述，任何事物的存在都没有必然的理由。事物的成因总是可以归结为那种按照常规发生最终又是极其随意的事件，任何事物的发生或存在对其它任何事物的存在来说都不是非此不可的。　　 由此可以得出结论说，没有生活的意义，只有无尽的处处可见的根本上无法解释的复杂结构。我们的产生只是偶然的结果，我们的存在也只是给这个世界增加了偶然而已。　　 继续往下推看以看到，人一方面有对“幸福”的向往，另一方面又不可避免的意识到，育种不存在这样的事物或者说是意义可以满足这些向往，我们只能通过短暂而不坚实的形式得到某种虚假的满足。由此，这两方面的对立就使人们产生生活的荒谬感。　　 以上是两种对生命意义的哲学追问。前者的正确与否几乎永远无法证明，而后者只能使我们对生命意义更加困惑，更加绝望。那么，我们改变原来的探索方向，不去找寻生命的意义，而是去尝试拥有属于自己的有意义的生命，这样可以吗？即使不存在生命的意义，即使这生命的意义使不可知的，或者在某些甚至全部方面这个问题使无意义的，我们也许还可以认清在我们的环境下，我们能够得到一种有意义的生存。

当感觉自己受到侵害的时候~或者生命受到威胁的时候~

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