佛痛本尊攻略，佛教万佛楼中一般供奉哪些佛

万佛楼中一般都是供奉本尊，也就是释迦佛。雷音宝殿才供毗卢遮那佛

小乘佛教只供奉释迦牟尼佛一尊佛

同意--b--红着脸--向其他助理求助--张开眼先看看--清汤面--帮啥帮--接受--a--你要干嘛--围巾--平民廉价--拖延时间--哭--1--我我我我不要--突发情况--接受--盯着他看--跑过去--啊啊啊啊迟到啦--问他是不是转校生--谁在搞暧昧，怒要瞎想--嘿嘿，我们还真是有缘--班长大人--舞蹈--心亚--穿--恩，谢谢鼓励--不吃--老师求情--冲他笑笑，甩掉--不，我自己来--静静的任由他--当，当然不是--去--青绿色--冲他笑笑--实话实说--花展当然要说花--要考虑一下，回见--实话实说--要--你你你先离我远点--干脆闭眼--姑娘我累了--上呗--练习跳舞--求救--a--卖萌--偷溜--谁谁谁喜欢你了--狂乱的嘟囔--紫色短裙--低头擦拭--拉起手谢谢--和心亚一起玩- -游戏厅--偷偷打电话--反正都要死了--低下头--果断奔浴室--还击--送过去--等到晚上再说--扶到沙发上--抱住安慰--搬到床上--挣扎--啊啊啊啊离我远点--你没事吧--嗨--在笑什么啊--问心亚--心亚--当然不是了--你喜欢谁--是，好了，该你咯--直接去她家--解释--抱住她--全部告诉--自己解释--周末我带你去表白--穿--欲哭无泪看着他--偷偷问--咬牙去坐--抓住--转移话题--我恨你们--立刻抓--啊啊啊啊对不起--装肚子疼--傻笑--顺从--转移话题--喂，你不要乱说--惊讶＋脸红--不起--那个，谢谢--抱一下--接--拉上冲--是不是被人陷害了--我会还你清白--哭着抱紧--小心会生病--拉到房间--我们都睡过了--捂热--哈哈哈哈--呆呆看着--谢谢--你人真好--什么事--对不起，做不到--沉默--姜汤--无视--辩驳- --手表--尤晨--分食物--尤晨--求心亚--那你你你过去继续--躲到尤晨--吃--去深林--你说我们会得救吗--抓住手--原地等--抱住这东西--找火小的地方跑--尤晨呢--掐自己一下--向心亚求助--摇头--谢谢--我相信你--美男计--分开审--希望配合--回个微笑--用眼神道谢--我去洗手间--委婉一点--好自为之--理智的--为什么要害我--你就是那个--抱住她--好啊--不要不要不要--乖乖顺从--保佑不要停电--真心话---从--那是热--床--这是什么情况--好吧好吧，原谅你--乖乖写--角落画圈圈--贝壳--脸红不说话--大海啊--我舍不得床--哇哈哈哈--他喜欢我--听老人话--面对坐--不不不--一旁笑--亲脸--我也是--做噩梦了--可以告诉我原因啊--没什么--心亚家--呜哇哇哇--等找到电脑--看着他--接--呜哇哇哇--抱住--助理a--我想要杀人灭口--老娘摔疼了--叫上大家--为什么--求助--沉默--顺从--我们什么都没做--马上打电话--那怎么办--等着--问线索--谢谢--没关系--叫吴超--告诉他--这是我该做的--捡--实话实说

扁桃体发炎了，吃吃鱼腥草片和双黄连片都不贵是中成药，一般不用吃消炎药西药对身体不好

扁桃体发炎了吧，要小心热毒素进一步变为发烧啊！喝些清凉茶吧

这个是扁桃体发炎了。简单的方法就是多喝水，多排水。当然买点梨子吃也可以有效缓解。

“此为佛痛戒者”，这是一句整体，要整体地理解，不可把“佛痛戒”三字单独拿出来理解的。 痛：这里是副词，“深切地”、“极力地”的意思，与“痛改前非”里的痛字相似。 “僧人有过。在家者闻之。万不可轻言。此为佛痛戒者。” 这“此为佛痛戒者”的意思，就是说：这是佛祖极力警戒的戒条

阿弥陀佛，知道莫说四众过就可以了。

你好！你听错了吧，应该是“七佛通戒”，相传过去七佛同以诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教一偈作为戒行之原则，故被称为七佛通戒。打字不易，采纳哦！

2 有没有紫色的本尊乙亥 山头火戊寅 城墙土丁丑 洞下水庚戌 钗钏金麻烦你帮我看看回答： 我开始已经说的很清楚了，本尊跟五行没有关系，一切佛都可以成为本尊，我没说不适合修药师佛。但是按照五行讲，人各自有自己的喜好个性不同，比如喜木的人就喜欢绿色，就会比较喜欢绿度母等，所以才按照你的无行来选择。你要是喜欢药师佛就修好了。而且佛也是无量相的，分别佛的颜色是凡夫的观念，不是佛的本来相，不过我们暂时依靠世俗法来趣向胜义法罢了。

佛教的五方和五行的五方有不同，按照五行来推本尊有点说不通。佛本身包含了五行，因为圆满一切功德，而又超越了五行，因为他超越的时空。所以按照五行来论佛是不符合佛意的。佛教的本尊方位是按照五部密教法来说的：即佛部、金刚部、宝部、莲花部、事业部，跟金木水火土没有关系。印度没有五行理论。不过按世俗的五行观念，是有颜色的分别的，比如东方木为绿色，按南方火为红色，本尊也是有颜色分别的·，可以按照五行匹配的颜色来选择本尊，度母有21色，如果喜木，可以修习绿度母，而喜欢金，可以修白度母等。

"本尊为佛教用语。具体有多重意思，大致简述如下：第一名称：本尊就是正尊、正佛的意思。如，寺院的本尊及主佛是如来佛，修炼的本尊及主佛是普贤光明佛，净土宗的本尊是阿弥陀佛。第二，中心人物，就是身份，从佛法的角度来讲，本尊是主佛的意思，就是主要佛，比如，这个唐卡里的主要佛及本尊是普巴金刚，这个寺院的主要佛是大日如来佛。第三偶像，就是崇拜的偶像、崇拜神，神就是他的本尊，叫做本尊神；崇拜佛，佛就是他的本尊，叫做本尊佛；崇拜菩萨，菩萨就是本尊，叫做本尊菩萨等等。第四，当人，就是本人，我们正说他,他本人就来了，叫做“本尊”到了，就像汉地所说的“说曹操,曹操到”，“说曹操，曹操本尊到”一个意思。第五人佛结合，本尊的“本”其实就是“本人”的意思；“尊”就是“世尊”的意思，“世尊”就是“佛”的意思，总结起来就是，自己本人以及所供和所修的佛称作“本尊”。第六密乘的本尊，密乘分类有四部，四部的每一部都有各自的精神宇宙模式。"

本尊就是本人啊或他本人

本尊在台服游戏里是大号的意思，小号就叫分身。*里也有本尊分身说法

金刚铃是常见的本尊持物之一，也是密教法具之一。金刚铃的柄呈金刚杵形，以柄之样式来分，则有独孤铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称为五种铃。金刚铃是为惊觉众生精进，与劝请佛菩萨本尊，使其欢喜而振铃之。 铃表示说法之义，如果配以五智，此五种铃即象征五智五佛说法。除了五种铃之外，天息灾所译之《微妙曼荼罗经》卷五，亦举出九股铃（忿怒变化明王铃）及七股铃（金刚忿怒明王铃）。 在五种铃中，五股铃是最为重要与常见的。五股铃是指五股杵形之柄的金刚铃。五股铃的种类依铃身装饰不同，可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类，分别称为：（1）五股素纹铃；（2）五股种子铃；（3）五股三昧也铃；（4）五股本尊像铃。 持铃的本尊有金刚铃菩萨，其身呈绿色，两手执五股铃。由于金刚铃菩萨加持的缘故，众生能证得如来般若波罗蜜音声，听闻这能摧毁阿赖耶识中一切恶的种子。 俱摩罗天（梵名Kumara），意译为童子。又作鸠摩罗天、鸠摩罗迦天、拘摩罗天。为护世二十天之一，即初禅梵天，其颜如童子，故由此名。其尊形为童子形，身青绿色，左手作拳当腰，右手于胸前执铃，以荷叶为座。 持此类持物常见诸尊有降三世明王、金刚铃菩萨、金刚萨埵、秽积金刚、俱摩罗天。

佛教所谓『本尊』：、根本主尊意思：指某宗派或某寺院主要崇拜像称本师、本佛、主尊或别於胁(月劦)侍、眷属等诸尊称尊例弥陀三尊阿弥陀佛、观世音菩萨、势至菩萨我都看阿弥陀佛立於间所尊称观世音菩萨、势至菩萨阿弥陀佛左右两侧故称胁(月劦)侍数目三所三尊称其药师三尊现八菩萨十二神伴随称眷属禅宗寺院佛殿本尊释迦牟尼佛净土宗寺院则阿弥陀佛或弥陀三尊本尊二、所修门所属主尊：藏传佛教(金刚乘)修者必须选择某位佛、菩萨或护自主要供奉、习主尊并专门修主尊门位主尊修者言修持本尊通本尊经择定後般言都变所件慎重事情依循式：1.缘：通师供奉哪位本尊跟著奉自修持本尊2.应：例准提佛母觉特别灵应准提佛母本尊3.自主选择：现代自主意识比较高选择自想要修持本尊增进自通自性相近或弥补足处自主选择依循式管後择定本尊何深体本尊意慈悲身口意专致志修持本尊门都永远变高则

称诵修持药师法门最好是能够每天各诵一部以上的药师经、108遍的药师灌顶真言，其它时间就多念 ！没时间的话，最少要每天念一部药师经，这样子每天有固定的功课，护法菩萨才会特别拥护...!!! 在这个娑婆世界，有十二药叉大将和众多眷属，以及天龙八部护法神等，慈悲护持修持药师法门的佛弟子，所以药师法门在消灾祈福健康延寿各方面都是非常灵感的! 我就有看过很多病人诵药师经，病情都能改善，有一个患肿瘤的病人每天诵七部以上的药师经，结果肿瘤居然自己消失，这是真实的案例喔，药师佛的慈悲愿力不可思议呀!

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