炼狱，炼狱和地狱的区别

炼狱有火呗！！！炼狱比地狱恐怖多了

地狱是恶人呆的，炼狱是做了坏事的人赎罪的。

指在精神方面进行锤炼、洗涤，使其品行得以净化，从而达到一种崇高的境界。

八度呗！再看看别人怎么说的。

在游戏上看的吧!如果是真的想了解,可以去看看但丁的神曲神曲分三篇,地狱篇,炼狱篇以及天堂篇罪恶的灵魂在炼狱这个国度经过洗濯净化,为上天堂做好准备,为了洗除罪恶,这些灵魂要经过无数的磨练与等待

地狱是魔鬼及恶人永远受苦的地方。恶人在地狱里永远不能见天主，同魔鬼一齐受烈火及别的各种痛苦，并且他们永远不能得到天主救赎。炼狱是人死后，炼净灵魂，做补赎受暂罚的地方。当我们不能升入天堂，也至于下地狱时，我们就会暂时去炼狱做补赎。在炼狱里的人可以通过补赎再升入天堂，但是他们在炼狱中不能祈祷，要考还活着的人和天堂的圣人为他们祈祷，所以有诸圣相同功。

永罚跟暂罚是一种很准确的宗教说法 如果要浅显一些理解的话 炼狱是地狱的一个初级阶段 如果你的罪已经超出了炼狱能够炼净的程度的话 你就会被打进地狱 满意请采纳

地狱的含义有：(1) [hell;hades nether world]∶某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对(2) [inferno](3) 比喻受苦受难的地方(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方炼狱purgatony一词来有拉丁文动词purgare，有精炼之意。在教会的传统中，炼狱是指人死后的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被净炼的体验。在非基督宗教中，也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想，如轮回或灵魂在阴府中的情况等。

炼狱是天主教的词汇。罗马公教（天主教）相信，除了天堂与地狱外，还存在炼狱。 天堂是义人死后的归宿，而地狱是恶人在世作恶，死前还不发自内心悔改，这些人就将去地狱。 而炼狱的概念与地狱类似，但是概念却完全不同，天主是仁慈美善的，每个人在生前都会犯错误，但有的人犯的错误大，有的人犯的错误小，错误大的与错误小的人只要在死前悔改，都会进入炼狱，而不进入地狱。 炼狱就是为了“炼净我们灵魂的地方”，犯错误的灵魂是肮脏的，不能升往天堂，炼狱就是洗清自己罪过的地方，炼狱由天使掌管，只要灵魂被火炼净，灵魂们就能升天堂。 地狱是进去了，就永生不能出来，永生受苦了。

炼狱是天主教用来描述信徒死后灵魂暂时受罚的地方(或状态)，是天主教教义之一。炼狱的拉丁文purgare意思是洗涤。

人死后灵魂就离开了肉身，灵魂会到天主面前接受私审判。天主根据我们在现世时的功过，对我们进行审判。有功的受赏，有罪的惩罚。审判后我们的灵魂会去三个地方即：有大罪的下地狱；有宠爱，又没有小罪和罪罚的升天堂；有宠爱，尚有小罪或罪罚的下炼狱。地狱是魔鬼及恶人永远受苦的地方。恶人在地狱里永远不能见天主，同魔鬼一齐受烈火及别的各种痛苦，并且他们永远不能得到天主救赎。天堂是天主和天神圣人永远享福的地方。善人在天堂享见天主，同主耶稣、童贞圣母玛利亚及一切天神圣人，永享万福万乐、再无丝毫困苦，畏惧扰乱。炼狱是人死后，炼净灵魂，做补赎受暂罚的地方。当我们不能升入天堂，也至于下地狱时，我们就会暂时去炼狱做补赎。在炼狱里的人可以通过补赎再升入天堂，但是他们在炼狱中不能祈祷，要考还活着的人和天堂的圣人为他们祈祷，所以有诸圣相同功。希望我的回答能对你有所帮助 希望采纳

没去过

①天主教指人生前罪恶没有赎尽，死后灵魂暂时受罚的地方。②比喻人经受磨炼的艰苦环境。

1.天主教指人生前罪恶没有赎尽，死后灵魂暂时受罚的地方。2.比喻人经受磨练的艰苦环境。

炼狱之说乃是受了佛教及其他学说之影响，主后第三、四世纪时，即已有一些类似说法流传。第六世纪末，罗马天主教第一任正式教皇大贵格利宣布，在天堂地狱之间有熬炼之火存在。至十五世纪，罗马教廷正式将炼狱列为信条：未悔改而死的恶人一直坠落地狱，具有特殊功德的人直升天庭，绝大多数的一般信徒则需经过炼狱火烧之苦。?

什么是炼狱？那是一处有火的监狱，大多数人死后都会下去的地方！在那里将会忍受极度的痛苦。以下是教会杰出的圣师论及炼狱的叙述：那剧烈的痛楚，使在那恐怖的烈焰中一分钟，就好像一世纪。优秀的神学家，圣多默阿基那（St. Thomas Aquinas）说过，炼狱的火好比地狱的火一样的猛烈。轻触炼火要比世上任何的痛苦难受！最杰出的圣师，圣奥思定（St. Augustine），曾经教导过说，灵魂获准升天堂这前，是要为所犯的过失而被净化的。人死后，用来洁净灵魂的炼火，是比任何在世上的痛苦更深切，更怕人的。活人是从未见过，从未感觉过，亦没法想像的：圣师又说：“虽然这火是为了洗涤和净化灵魂的，它仍然是比我们在世上所能忍受的痛楚更为剧烈。”圣济利禄，亚历山卓（St. Cyril of Alexandria）毫不犹豫地说：“宁可受尽在世上所有的折磨，直至最后审判的时日，比在炼狱逗留一天还好过。”另外一位大圣人也说过：“世上的火，比起炼狱的火，就如清凉的微风。”还有其他的圣人，对那恐怖的炼火，也有相同的形容。

炼狱之说乃是受了佛教及其他学说之影响，主后第三、四世纪时，即已有一些来类似说法流传。第六世纪末，罗马天主教第一任正式教皇大贵格利宣布，在天堂地狱之间有熬炼之火存在。至十五世纪，罗马教廷正式将炼狱列为信条：未悔改而死的恶人一直坠落地狱，具有特殊功德的人直源升天庭，绝大多数的一般信徒则需经过炼狱火烧之苦。　　炼狱中之长短，罗马天主教神学家们意见不同。有的认为每人每日平均犯三十个小罪。每zhidao一小罪需受炼狱之苦一日，如此再加上其他大罪，则一个六十岁死去的人平均需在炼狱中一千八百年！

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