道家三宝，道教三宝指的是哪三宝

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宝宝宝

道家三宝：玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君；学道三宝：道，经，师；修道三宝：精，气，神；行道三宝：慈，俭，让；天上三宝：日，月，星；地上三宝：水，火，风；

老子所谓的三宝可以概括为“慈”、“俭”、“不争”，

道教七宝知道人最少，根据经典《太上老君内日用妙经》中所言，道教七宝为：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，黑是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！”也就是说七宝为水银，黄金，美玉，水晶，朱砂，球璨（璨者美玉也，也为美玉之光芒，这里应该是在说圆形的宝石)珊瑚.而人身七宝为精，血，黑，髓，脑，肾，心。

皈依三宝步骤如下： 一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派。师父不能是居士。 二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。 三：皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。 一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。 四：戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。一般守“五戒”： “不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤，包含葱蒜等五辛食物；不得口是心非；不得淫逸，伤害身体；不得盗窃。” 如果你皈依为居士，以上五戒就够了。如果是道士出家，则先守五戒，而后三百大戒，以至于天仙大戒。

老子《道德经》67章：我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。所以道有三宝是慈、俭、不敢为天下先，具体含义如下：1、“慈”，应该是指对人对事都怀有一种慈爱，仁爱的态度。“慈”一方面表现出博大，从容的胸襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。2、“俭”，应该是一种简简单单，朴朴实实，实事求是的作风。既有物质生活的简单化，又有心理的简单化，少一点贪嗔痴念，就会少很多的痛苦和烦恼，会有一个比较幸福的人生。 3、“不敢为天下先”，其实也极有道理。老子说：“不敢为天下先，故能成器长。”古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动的。往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。

儒释道“三宝”【儒家三宝】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧；【佛家三宝】：指佛、法、僧，也就是觉、正、净；【道家三宝】：（一）学道者「道、经、师」（二）修道者「精、气、神」（三）行道者「慈、俭、让」。

我有三宝；俭，故能广，持而宝之。一曰慈。慈，二曰俭，故能勇，三曰不敢为天下先；不敢为天下先，故能成器长老子《道德经》67章

皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。

所谓道经师宝，即道家三宝，又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者，谓道经师也”。《道教义枢》卷一云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。《三洞众戒文》云∶“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容。因之使得道经师宝印有极大的应用范围。《道法会元》卷二一０说∶“未受籙者，奏申关牒通用道经师宝印”。《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云∶“诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也”。看来只要属于道信徒，在各种道教文书上都可以使用道经师宝印. 综上：道经师宝印用处很多，可以说只要是道教的符，道经师宝印都能盖上，都能增强灵力。只要是道教信徒，都可以使用此印，对于用印者要求不高。 道经师宝印 目前世面上有木印 玉印 铜印 等等

答：道教原以：元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基於老子三宝章云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。

道 教 原 以 : 元 始 天 王 所 化 玉 清 天 宝 君 , 上 清 灵 宝 君 , 太 清 神 宝 君 , 为 道 教 三 宝 , 尊 为 最 高 之 神 。 然 因 道 教 以 学 道 、 修 道 、 行 道 为 本 , 故 又 有 以 所 本 的 三 要 旨 , 尊 为 三 宝 者 : （ 一 ） , 学 道 者 : 以 玉 清 元 始 天 尊 为 道 宝 尊 , 上 清 灵 宝 天 尊 为 经 宝 尊 , 太 清 道 德 天 尊 为 师 宝 尊 , 作 为 皈 奉 道 法 之 「 道 、 经 、 师 」 三 宝 。 （ 二 ） , 修 道 者 : 以 人 身 之 「 精 、 气 、 神 」 为 修 养 性 命 , 作 出 世 工 夫 的 三 宝 。 （ 三 ） , 行 道 者 : 以 「 慈 、 俭 、 让 」 为 立 身 行 道 , 作 入 世 工 夫 的 三 宝 。 盖 基 於 老 子 三 宝 章 云 : 「 我 有 三 宝 , 持 而 宝 之 , 一 曰 慈 , 二 曰 俭 , 三 曰 不 敢 为 天 下 先 」 是 也 。

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